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一個人 2024年9月号
一個人出版 / 2024年08月16日 / 全112ページ
超長寿社会日本の死生観を問う
死ねない時代の仏教入門
仏教にとって死とはー
人は必ず死ぬ。しかし現在、日本人の100歳以上人口は9万人強。平均寿命は84.3歳で世界第1位。貧・病・争を克服した私たりの人生後半生はとても長い。人はなかなか死ねない。ならば、残りの人生をどう生きるか。ブッダの仏教誕生から2500年、日本伝来1500年、ついに社会が仏教の核心「悟り」の問題に追いついた。死を前にいかに成仏できるか。そのためのヒントが仏教の教えに盛りだくさん秘められている。いざ、仏の世界に南無。
巻頭インタビュー 宗教学者・作家 島田裕巳さん
人生100年時代の死生観【最終回等】
死を恐れる必要はない
死ねない時代の仏教入門
仏教にとって死とはー
人は必ず死ぬ。しかし現在、日本人の100歳以上人口は9万人強。平均寿命は84.3歳で世界第1位。貧・病・争を克服した私たりの人生後半生はとても長い。人はなかなか死ねない。ならば、残りの人生をどう生きるか。ブッダの仏教誕生から2500年、日本伝来1500年、ついに社会が仏教の核心「悟り」の問題に追いついた。死を前にいかに成仏できるか。そのためのヒントが仏教の教えに盛りだくさん秘められている。いざ、仏の世界に南無。
巻頭インタビュー 宗教学者・作家 島田裕巳さん
人生100年時代の死生観【最終回等】
死を恐れる必要はない
目次
- 【連載】暮らしのなかの小さな神社 日本宗教史研究家 渋谷申博さん
- 巻頭インタビュー 宗教学者・作家 島田裕巳さん「死を恐れる必要はない」
- 目次
- 【総扉】超長寿社会 日本の死生観を問う 死ねない時代の仏教入門
- 【第1章 無常】仏教は死をどう捉えてきたのか
- なぜ日本で仏教は広まったのか？
- 全国総本山・大本山マップ
- 仏像鑑賞入門
- 仏像の世界観と信仰の歴史
- 日本仏教の死生観とはなんだろうか
- 【第2章 浄土】極楽往生への想いは地獄の発見からはじまった
- 浄土教発展のきっかけ「地獄」の流行
- 壮麗なる「この世」の西方極楽浄土 平等院鳳凰堂
- 末法の到来と地上の極楽浄土への願い
- 仏教に革命を起こした法然の称名念仏
- 日本的美学の底流としての仏教
- 【第3章 大往生】超長寿社会日本の新しい死生観
- いま新しい死生観で生きる
- 般若心経262文字の心理 音読編・読解編・写経編
- 【第4章 霊魂】仏教だけではない日本人の死生観
- 【連載】暮らしのなかの小さな神社 日本宗教史研究家 渋谷申博さん
- 巻頭インタビュー 宗教学者・作家 島田裕巳さん「死を恐れる必要はない」
- 目次
- 【総扉】超長寿社会 日本の死生観を問う 死ねない時代の仏教入門
- 【第1章 無常】仏教は死をどう捉えてきたのか
- なぜ日本で仏教は広まったのか？
- 全国総本山・大本山マップ
- 仏像鑑賞入門
- 仏像の世界観と信仰の歴史
- 日本仏教の死生観とはなんだろうか
- 【第2章 浄土】極楽往生への想いは地獄の発見からはじまった
- 浄土教発展のきっかけ「地獄」の流行
- 壮麗なる「この世」の西方極楽浄土 平等院鳳凰堂
- 末法の到来と地上の極楽浄土への願い
- 仏教に革命を起こした法然の称名念仏
- 日本的美学の底流としての仏教
- 【第3章 大往生】超長寿社会日本の新しい死生観
- いま新しい死生観で生きる
- 般若心経262文字の心理 音読編・読解編・写経編
- 【第4章 霊魂】仏教だけではない日本人の死生観
- 『万葉集』挽歌にみる古代日本人の死生観 監修：東京都立大学 高桑枝実子さん
- 時代の暮らしを映し出す「日本人と死」の変遷 監修：民俗学者 新谷尚紀さん
- 怨霊の真実 監修：民俗学者 新谷尚紀さん
- 今こそ知りたい「仏事」のしきたり
- 文学作品でみる生と死の言葉
- 「私はここに眠ります」ステンドグラスのある森の樹木葬 町田いずみ浄苑
- ぶらり鉄道 寺めぐり
- 【連載】一鉄人
- 自社広告
- 立川市の国宝 六面石幢
- 【連載】古墳ライターが旅した、見た、聞いた！ 箸墓古墳
- 【連載】渡辺雅史の残念な鉄道時刻表
- 定期購読のご案内
- 【連載】宗教学からみる歌舞伎 宗教学者・作家 島田裕巳さん
- 今、注目の展覧会
- 【連載】お金の教室
- 【連載】失われた30年 打破の条件
- 【連載】笑顔のリレー対談
- 一個人Information
- 一個人倶楽部通信おたより
- アンケート＆プレゼント
- 次号予告・編集後記
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